Deus miserator et misericors

Sicut christianus confitens ratione sua, testimonio suo possum prodesse, quis Dominus Deus est. Conor quidquam paulo ex natura Dei aperire. In Biblia sentetia – „Deus miserator et misericors“ utitur. Quiq autem id significat? Habemus intellegere sicut movendus mentis ullus, motionum ullarum? Si explicaverimus verbum רחום [rachum], qui transferitur sicut miserator, postea intellegamus, verbum hoc proximum esse ad verbum aliud – רחם [rechem], quid significationem habet – vulva, venter, sinus. Exemplum clarum in exclamante, deprecatione Hieremiae prophetae est: QVI NON ME INTERFECIT A VVLVA VT FIERET MIHI MATER MEA SEPVLCHRVM ET VVLVA EIVS CONCEPTVS ÆTERNVS (Liber Ieremiae XX:XVII)

Sententia רחום [rachum] mire declarat modo suo gramaticae masculini expresse sensus materni feminini. Facilis id est. Sententia „miserator“significationem habet, sicut mater miserens super puero suo est. „Miserator“ significationem habet, sicut mater miserens super puero suo est, talis relatio Dominus Deus ad hominem habet. Relatio haec inter Deum et hominem, haec relatio familiaris vere relatione amante matris ad filium suum discribitur.

Sequens proprietate Dei, qua disputabimus, nomen adiectivum – MISERICORS est. Hebraice – חנון [channun]. Quomodo locutionem „misericors“ possumus intellegere? Estne solum sequens motio, sensus? Proxime locutio misericors ad locutionem aliam, ad verbum „gratia“ – חן [chen]  habet. Quomodo locutionem gratiam in lingua Bibliae, in ornatu orationis Bibliae possumus intellegere? Verbum gratia – חן [chen] forma sua ex adverso ad nomen biblicum, quod Noe – נח [Noach] est!

Scriptum est: NOE VERO INVENIT GRATIAM CORAM DOMINO (Liber Genesis VI:VIII), sic Noe viro gratiae est. In vita Noe gratia Dei manifestavit. Et hoc plus „imperatur“ nomine Noe. In opere Dei cum Noe clare revelat, ostendit, quid gratia Dei significationem habet. Statim res prima nuntiantes possumus in legenda de Noe patriarcha, gratiam Dei mandato claro manifestare, quid laborare. Gratia Dei certe institutionem facilem obtulit, quomodo ex statum desperatum, ex confuso, quem non solum Noe veniendus. Sed ille malus statim manifestare non fuit.

In narratu biblico de diluvio mundi, in narratu de Noe patriarcha, prime Deus Noe propositionem suam cum mundo toto tradit, quid mundum totum inundatus aqua fuit. Descriptia exacta postea sequitur, quomodo Noe ex statu hoc, ex Iudicio Dei hoc custodivit. (custoditus est) In textu biblico processus proprius exaratus est, quomodo Noe liberavit. In textu descriptio exacta exarata est, quomodo arca aspexit, descriptio exacta mensurae navis illius. Iudico signum, testem sequens esse, qui de veritate narratus de inundato aqua mundi toti loquitur.

Si adstringimus, quid gratia Dei significat, ita aliquod naturae mollitia Dei non est. Gratia Dei indolem actus, indolem actionis habet. Actio Dei pro homine, actio Dei cum homine id est. Prime Deus propositionem suam cum mundo toto aperit. Ut postea quoque solutionis suae, consilii sui ex statu obtulit. Gratia Dei sine dubio alicubi extra prope hominem non volitat. Gratia Dei hic est et tantum omnium ex nobis, num hanc rapimus

Certe sicut christianus confitens de salute, salvificando in Domine Iesu Christo loquor. Gratia Dei manifestavit, ut Dominus Deus nobis vanitatem vitae nostrae et non solum id aperit. Sed etiam consilii sui, consilii Dei – credere in Iesu Christo.

Fieri potest, ut textus hoc difficilis intellegat, lectores honorati. Facio ergo colligendum cogitationis, quam cum vobis ego adivi. Natura Dei – miserator et misericors nobis declarat, ut nos Deus quamquam garrulite atheum :-) non derelinquat. Atheum, qui audaciam habet blaterare „Si Deus fuisset, ita…“ Explanatio nobis illi gratia verbi miserator paravimus. In interpretatione, in textu linguam Bibliae – linguam Hebreicam usus sum.

Intentio Dei de homine verbo sequente designatur – misericors. Et explicatio alia non habet, quam informandum et admonitio hominum ad tribunal futurum Dei est. Et solutia sua, consilium suum, quomodo iudicio illi possum fugere. Intelleximus gratia narratus de diluvio mundi et Noe patriarcha, qui clare illustratione optima gratiae Dei fuit.

Deus miserator et misericors je latinským překladem jednoho z mých dřívějších článků: Bůh slitovný a milostivý