Deus miserator et misericors

Sicut christianus confitens ratione sua, testimonio suo possum prodesse, quis Dominus Deus est. Conor quidquam paulo ex natura Dei aperire. In Biblia sentetia – „Deus miserator et misericors“ utitur. Quiq autem id significat? Habemus intellegere sicut movendus mentis ullus, motionum ullarum? Si explicaverimus verbum רחום [rachum], qui transferitur sicut miserator, postea intellegamus, verbum hoc proximum esse ad verbum aliud – רחם [rechem], quid significationem habet – vulva, venter, sinus. Exemplum clarum in exclamante, deprecatione Hieremiae prophetae est: QVI NON ME INTERFECIT A VVLVA VT FIERET MIHI MATER MEA SEPVLCHRVM ET VVLVA EIVS CONCEPTVS ÆTERNVS (Liber Ieremiae XX:XVII)

Přečíst zbytek příspěvku »

Canticum Canticorum et interpretatio eius

Liber Canticum Canticorum hebraice שׁיר השׁירים  liber neglectus inter libros reliquos est. Primo in interpretatione ea constitutionem litterariam textus biblici habeamus observare. Cum textum hunc legeremus, certe exim multitudinem orationis inter virum et mulierem rettulimus. Canticum Canticorum liber singularis supra est, ut mulier promptior sit, sed hoc prodigium perordinarium in litteris propinque-orientali non est.

Pro cognitione significationis libri Cantici Canticorum possum nuntiare amorem ad comestionem corporeæ non consecutum esse. Quadam melodia, quadam propositione, quæ in libro perpetuo resonat, versus est: NE SVSCITETIS NEQVE EVIGILARE FACIATIS DILECTAM QVOADVSQVE IPSA VELIT. (Liber Canticum Canticorum II:VII) In interrogationibus corporis hominis, sexualitate in historia opiniones duarum pervulgabant. Utraque laqueo sunt, quo homo Dei adprehendi potest. Přečíst zbytek příspěvku »

Audi Israhel

Interrogemus, quid mirabilis est in confessio biblico „Audi Israhel Dominus Deus noster Dominus unus est“? (Liber Deuteronomii VI:IV) Ita mirabilis, ut Iudaei, qui relatio sincera in Judaismo non habent, hunc textum recitent? Conor vobiscum, lectores, invenire responsa.

Sciamus simul supra textum, supra sententiam „Audi Israhel Dominus Deus noster Dominus unus est“ שׁמע ישׂראל יהוה אלהינוּ יהוה אחד׃ [Šma Jisrael Adónaj Elohejnu Adónaj echád], ita res prima, quam videmus verbum temporale. Verbum temporale שׁמע in loco primo sentiae est. Melius imperativus ex verbo temporale audire – „audi“ pro explicatione est. Přečíst zbytek příspěvku »

Recenze filmu Blade Runner

Je velice obtížné napsat recenzi k tak kultovnímu, k tak sugestivnímu dílu, jakým Blade Runner bezesporu je. Blade Runner je už postarší dílo, premiéra proběhla v roce 1982. Film režiséra Ridley Scotta je „zasazen“ do vcelku ponuré atmosféry, kde je téměř pořád deštivo. Jakoby tato „kontura“ umocnila sugestivnost samotného děje filmu. Nepřeslechnutelná je rovněž hudební kulisa, kterou složil syntezátorový „mág“ Vangelis.

Výrazným „tahem štětce“ Ridley Scotta, tohoto umělce filmového plátna, je jeho pohled na multikulturní společnost. Děj tohoto uměleckého díla se odehrává v Los Angeles budoucnosti, konkrétně v roce 2019. V celém filmu jsou různé náznaky multikulturního soužití. V Los Angeles budoucnosti je čínská čtvrť, japonské reklamy. Ilustrativním příkladem možného multikulturního soužití je, když v samotném ději projde skupina vyznavačů Hare Kršna, nebo ortodoxních židů. Tito všichni dohromady žijí v jakési společné symbióze, v jakémsi společném soužití. Přečíst zbytek příspěvku »

Proč být křesťanem

Vzhledem k tomu, že přibývá dotazů, co může křesťanství nabídnout soudobému člověku, rozhodl jsem se na dané téma publikovat článek. Ve své úvaze nicméně odhlédnu od nějakých složitých pravd v teologickém slova smyslu. Co nám může křesťanství přinést? Píšu-li téměř ve všech svých článcích o vyznání hříchů, čím nás vyznání hříchů může obohatit, v čem je nám to přínosem? Jistě každý z nás v minulosti vykonal skutky, na něž není pyšný. Vyznáním hříchů Pánu Bohu se vyrovnáváme se svou minulostí. Víra v Boha, v Ježíše Krista mi navrátila důstojnost coby lidské bytosti.

I kdyby nade mnou všichni „zlomili hůl“, i kdybych už pro nikoho nic neznamenal, pro Pána Boha mám takovou cenu, že poslal svého Syna Ježíše Krista stejně tak pro mě samotného. Každý z nás máme nějakého „kostlivce ve skříni“ už už čekajícího na své objevení. Vyznáním hříchů se mi navrátila lidská důstojnost jakožto lidské bytosti. Přečíst zbytek příspěvku »

Píseň písní a její význam

Píseň písní hebrejsky שׁיר השׁירים je možná jednou z opomíjených knih svatých textů Bible. Při jejím výkladu bychom si nejprve měli povšimnout literární struktury biblického textu. [1] Při čtení zajisté zaregistrujeme řadu promluv mezi mužem a ženou. Píseň písní je mimoto zvláštní tím, že iniciativnější je žena, což není zcela běžné v blízkovýchodní literatuře. Rozdělme si tedy jednotlivé promluvy na konkrétní úseky. [2] Dospěli jsme společně k bloku třech promluv, kdy pospolu hovoří muž a žena.

Budoucnost svobody v islámu

Zevrubně jsem si pročetl knihu „Budoucnost svobody“ autora indického původu Fareeda Zakarie. [1] Čtenářům svého blogu nyní nabídnu k inspiraci část myšlenek z jeho knihy, a to pouze z kapitoly, která je věnovaná islámu. Článek není recenze, vážení čtenáři, buďte proto ke mně prosím shovívaví ve svém hodnocení.

Začnu hned několika otázkami, které čekají na své zodpovězení. Proč dochází ke konfliktu islámu a nás nemuslimů právě dnes? Proč v současnosti dochází ke střetu civilizací? Proč se islámský fundamentalismus objevil až po íránské revoluci v roce 1979?

Fareed Zakaria podává své vysvětlení: „Problém jednoznačných prohlášení o ‘podstatě islámu’ spočívá v tom, že islám stejně jako jiná náboženství není tím, co stojí v knihách, ale tím, co z něj udělají lidé. Pusťme z hlavy chvástání fundamentalistů jichž je menšina. Většina muslimů ve svém každodenním životě vůbec nevnímá svou víru jako opravdu protizápadní a protimoderní.“ Přečíst zbytek příspěvku »